尧问于舜曰：“天下孰最贵？”舜曰：“生最贵。”尧曰：“治生奈何？”舜曰：“审乎阴阳。”尧曰：“人有九徼(窍)十二节，皆设而居，何故而阴与人具(俱)生而先身去？”舜曰：“饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其身(体)，亓(其)使甚多，而无宽礼，故兴(与)身俱生而先身死。”尧曰：“治之奈何？”舜曰：“必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题祯坚强而缓事之，必粗之而勿予，必乐矣而勿定(泻)，材将积，气将褚。行年百岁，贤于往者。”舜之接阴治气之道。(马王堆帛书《十问》)
[今译]
尧向舜问道：“天下什么最宝贵？”
舜回答说：“生命最宝贵。”
尧说：“养生应当怎样？”
舜回答说：“要审察阴阳变化的规律。”
尧说：“人身有九窍、十二节，都安排在一定部位，为什么生殖器同人体其它器官同时生成，而比其它性器官要先衰呢？”
舜说：“饮食不用生殖器官，思考问题用不着生殖器官，忌讳直呼其名而且隐藏在身体下部，但两性交合经常使用它，而且又不加以宽束节制，所以它虽与人体器官同时诞生，而性器官首先丧失。”
尧问道：“该怎样调理性功能呢？”
舜回答说：“应该爱护它，学习研究保护它的方法，用饮食滋补它，使阴茎保持坚壮强硬，而且要减少房事，要使性交次数稀少不要随便交接，就是性交产生快感时也不要泄精，这样，精液就会聚积，真气能够蓄积，即使年过百岁，体质也比以往强壮。”
这就是舜两性交合调养精气的原则。
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