王子巧父问于彭祖曰：“人气何是为精乎？”彭祖合(答)曰：“人气莫如竣粗。竣气宛(菀)闭，百脉生疾，竣气不成，不能繁生，故寿尽在竣。竣之葆爱，兼予成佐。是故道者发明唾于循辟(臂)，靡(摩)腹从阴从阳。必先吐陈，乃翕竣气，与竣通息，与竣饮食，饮食完竣，如养赤子。赤子骄焊数起，慎勿出入，以修养理，轱白内成，何病之有？坡(彼)生有央(殃)，必其阴精(漏)泄，百脉苑(菀)废，喜怒不时，不明大道，生气去之。俗人芒生，乃持(恃)巫医，行年柒十，刑(形)必夭埋，颂事白(自)杀，亦伤悲哉。死生安在。彻士制之，实下闭精，气不漏泄。心制死生，孰为之败？慎守勿失，长生累世。累世安乐长寿，长寿生于蓄积。坡(彼)生之多，尚(上)察于天，下播于地，能者必神，故能刑(形)解。明大道者，其行陵云，上自琼瑶，水溜(流)能远，龙登能高，疾不力倦，务成昭不死。务成昭以四时为辅，天地为经，务成昭与阴阳皆生。阴阳不死，务成昭与相视，有道之士亦如此。(马王堆帛书《十问》)
[今译]
王子巧父向彭祖问道：“人的生气以什么为精华呢？”
彭祖回答说：“人的生气没有什么超过阴精。如果阴茎精气郁闭而不泻，百脉就会生病；生殖机能发育不全，就不能繁殖生育，因此要想尽天年，在于保养阴精。阴精要保养爱护，还要加上辅佐它。
因此，懂得养生之道的人发明了垂手向下和按摩肩肘的方法，按摩腹部使它顺从阴阳。一定要先吐出陈废之气，然后再吸收阴精之气，使阴精气流通于阴部，用饮食滋补阴精，使阴精得到完善的滋补，要象保养婴儿一样保养它。阴茎即使多次勃起，也要谨慎房事，以便调养好身体，使阴精坚固附着于形体，那么内脏就健全，又有什么病会产生呢？
那些平生有病的人，必定是因房事不节而造成阴精泄漏，一身经脉郁闭不通，有的喜怒不通，有的喜怒无常，不懂得养生规律，生命的精气失去。
一般人蒙昧不明，于是只依靠巫医，到了七十岁时，身体就会弯曲，向人诉说病痛，无限痛苦而自杀，那又是多么可悲啊。
生死的关键在哪里呢？通晓养生之道的人，能驾驭自己的性生活，补益下身，固守精关，使精气不漏泻。从心里能驾驭生死寿命，又有什么使他失败呢？
谨慎地守护阴精而不损伤，就可永世长生。终生安乐长寿，而长寿的方法在于蓄积阴精。
那些生命力旺盛的人，上观察天文，下观察地理，能通晓养生规律，就能长寿，甚至能羽化登仙。明白自然规律的人，具有凌云的气势，上到琼瑶仙境，象水一样地源远流长，又象龙一般地飞腾升空，行动疾速而不疲倦。务成昭就是这种长生不死的人，务成昭能顺应四时的变化，以天地阴阳作为法度，务成昭与天地阴阳共同生存。
阴阳是不会死亡的，务成昭可与阴阳相比，凡通晓养生之道的人也都是这样。
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